小學(xué)教育知識(shí)與能力易混淆知識(shí)點(diǎn)匯總

一、教育的社會(huì)屬性：歷史性和歷史繼承性

教育的歷史性是指在不同的社會(huì)或同一社會(huì)的不同歷史階段，教育的性質(zhì)、目的、內(nèi)容等各不相同。如西漢時(shí)期的董仲舒提出“罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)”的文教政策。它強(qiáng)調(diào)不同歷史時(shí)期教育具有不同內(nèi)容。

教育的歷史繼承性是教育相對(duì)獨(dú)立性的體現(xiàn)，是指不同歷史時(shí)期的教育都前后相繼，后一時(shí)期教育是對(duì)前一時(shí)期教育繼承和發(fā)展。如孔子“因材施教”的教育理念至今都有重要的教育價(jià)值。它強(qiáng)調(diào)不同歷史時(shí)期的教育具有相同的內(nèi)容。

二、再造想象和創(chuàng)造想象

再造想象是根據(jù)言語(yǔ)的描述或圖樣的示意，在人腦中形成的相應(yīng)的新形象的過(guò)程。如“一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆萊特”。這里新形象的形成有一定的憑借。

創(chuàng)造想象是是在創(chuàng)造活動(dòng)中，根據(jù)一定的目的、任務(wù)，在人腦中獨(dú)立地創(chuàng)造新形象的過(guò)程。如建筑師在頭腦中構(gòu)思建筑藍(lán)圖，它的新形象的形成是在頭腦中獨(dú)立形成的。

三、個(gè)體身心發(fā)展的階段性和個(gè)別差異性

階段性是指?jìng)€(gè)體在不同年齡段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)。教學(xué)啟示是不能“一刀切”或“一鍋煮”。如童年期的學(xué)生主要是具體形象思維為主，因此在教學(xué)過(guò)程中要多使用直觀教學(xué)。這里強(qiáng)調(diào)的教學(xué)是針對(duì)具體的年齡階段的學(xué)生發(fā)展特點(diǎn)，因此體現(xiàn)的是階段性。

個(gè)別差異性主要包括群體差異和個(gè)體差異，教學(xué)啟示是“因材施教”。主要強(qiáng)調(diào)的是因?yàn)槿后w或個(gè)體的不同而進(jìn)行的不同方式的教育。如：高一班的班主任認(rèn)為對(duì)班里學(xué)生教學(xué)不能“一刀切”或“一鍋煮”，要有針對(duì)性進(jìn)行教學(xué)。這里雖然說(shuō)“一刀切”、“一鍋煮”，但是他強(qiáng)調(diào)的是具體班級(jí)里的每一個(gè)學(xué)生，因此針對(duì)的是個(gè)體之間的差異性，體現(xiàn)因材施教，所以這題應(yīng)該是個(gè)體差異性而不是階段性。

四、個(gè)體身心發(fā)展的個(gè)別差異性和順序性

個(gè)體身心發(fā)展的順序性在上面已經(jīng)提到，它主要強(qiáng)調(diào)的是個(gè)體或群體之間的差異，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是人與人之間的差異。而順序性是指?jìng)€(gè)體身心發(fā)展是按照一定的順序發(fā)展變化的，強(qiáng)調(diào)的是個(gè)體內(nèi)的發(fā)展變化。如我們常說(shuō)“聰明早慧”和“大器晚成”，大家很容易把它理解為順序性，但是一個(gè)人不可能既聰明早慧又大器晚成，因此強(qiáng)調(diào)的是人與人之間的差異，因此是個(gè)體差異性的體現(xiàn)。

五、小學(xué)德育方法：榜樣示范法和陶冶教育法

榜樣示范法是利用人物的高尚思想、模范行為、有意成績(jī)來(lái)影響學(xué)生的思想、情感和行為的方法。一般會(huì)有具體的榜樣人物。而陶冶教育法是教師利用環(huán)境和自身因素，對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的熏陶和感染，強(qiáng)調(diào)潛移默化，而不是直接進(jìn)行榜樣示范。如教師組織學(xué)生去烈士陵園掃墓。這里就是教師讓學(xué)生在具體情境中接受潛移默化的影響，而不是將某個(gè)烈士的具體事跡對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，因此是陶冶教育法。