教育知識(shí)與能力（中學(xué)）備考知識(shí)點(diǎn)：思維

思維

1. 思維的概念與特征

思維是人腦對(duì)客觀事物的間接的概括的反映。如，思考、考慮、揣度、反省、設(shè)想等都是思維活動(dòng)的形式。

特征：間接性與概括性

2. 思維的種類(lèi)（選擇）

（1）根據(jù)思維任務(wù)的性質(zhì)、內(nèi)容和解決問(wèn)題的方法劃分

① 直觀動(dòng)作思維：通過(guò)實(shí)際操作解決具體直觀問(wèn)題時(shí)的思維過(guò)程。具有直觀實(shí)踐性特點(diǎn)。

② 具體形象（表象）思維：即人腦對(duì)表象進(jìn)行的思維。具有形象性、整體性、可操作性等特點(diǎn)。

③ 抽象邏輯思維：即用語(yǔ)言符號(hào)進(jìn)行的思維。

（2）根據(jù)思維的邏輯性劃分

① 直覺(jué)思維：即未經(jīng)逐步分析就迅速對(duì)問(wèn)題答案做出合理的猜測(cè)、設(shè)想或突然領(lǐng)悟的思維。

② 分析思維：即經(jīng)過(guò)逐步分析或?qū)?wèn)題做出明確結(jié)論的思維。

（3）根據(jù)思維的指向性劃分

① 集中思維：人們根據(jù)已知的信息，利用熟悉的規(guī)則解決問(wèn)題。（一題一解）

② 分析思維：即從一個(gè)目標(biāo)出發(fā)，沿著各種不同途徑尋求各種答案的思維。（一題多解）

3.影響問(wèn)題解決的主要因素（簡(jiǎn)答、材料分析題）（記憶口訣：動(dòng)情問(wèn)診，知謙思公園，還有個(gè)性認(rèn)世界）

（1）問(wèn)題情境與表征方式

（2）知識(shí)經(jīng)驗(yàn)與遷移

（3）思維定勢(shì)（心理定勢(shì)）與功能固著

（4）原型啟發(fā)

（5）動(dòng)機(jī)強(qiáng)度與情緒狀態(tài)

除以上因素外，個(gè)體的智力水平、性格特征、認(rèn)知風(fēng)格和世界觀等個(gè)性心理特性也制約著問(wèn)題解決的方向和效果。

二、學(xué)習(xí)與學(xué)習(xí)理論

（一）行為主義學(xué)習(xí)理論

1.桑代克的聯(lián)結(jié)主義理論（聯(lián)結(jié)-試誤說(shuō)）（選擇）

基本觀點(diǎn)：學(xué)習(xí)的過(guò)程是刺激與反應(yīng)間建立聯(lián)結(jié)的過(guò)程，而聯(lián)結(jié)通過(guò)“盲目嘗試——逐步減少錯(cuò)誤——再嘗試”而形成的。

基本規(guī)律：

① 準(zhǔn)備律

② 練習(xí)律

③ 效果律（最重要的學(xué)習(xí)定律）

2.巴甫洛夫的經(jīng)典條件作用理論（選擇）

經(jīng)典性條件反射的基本規(guī)律

①刺激泛化與分化

刺激泛化：即人和動(dòng)物一旦學(xué)會(huì)對(duì)某一特定的條件刺激做出條件反應(yīng)以后，其他與該條件刺激相類(lèi)似的刺激也能誘發(fā)其條件反應(yīng)。（不能區(qū)分）

刺激分化：即通過(guò)選擇性強(qiáng)化和消退使有機(jī)體學(xué)會(huì)對(duì)條件刺激和與條件刺激相類(lèi)似的刺激做出不同的反應(yīng)。（能區(qū)分）

3.斯納金的操作性條件作用理論（操作性條件反射理論）

學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)：學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)就是反應(yīng)概率上的一種變化，而強(qiáng)化是增強(qiáng)反應(yīng)概率的手段。

操作性條件作用的主要原理：（選擇、辨析）

①?gòu)?qiáng)化

正強(qiáng)化（實(shí)施獎(jiǎng)勵(lì)、積極強(qiáng)化）：給予一個(gè)愉快刺激，從而增強(qiáng)其行為出現(xiàn)的概率。

負(fù)強(qiáng)化（撤銷(xiāo)懲罰、消極強(qiáng)化）：擺脫一個(gè)厭惡刺激，從而增加良好行為反應(yīng)在將來(lái)出現(xiàn)的概率，如回避懲罰。

②消退

消退是一種無(wú)強(qiáng)化的過(guò)程，其作用在于降低某種反應(yīng)在將來(lái)發(fā)生的概率，以達(dá)到消除某種行為的目的。消除是減少不良行為、消除壞習(xí)慣的有效方法。

③懲罰

當(dāng)有機(jī)體做出某種反應(yīng)以后，呈現(xiàn)一個(gè)厭惡刺激，以消除或抑制此類(lèi)反應(yīng)的過(guò)程。懲罰包括正懲罰和負(fù)懲罰兩種形式。正懲罰是通過(guò)呈現(xiàn)厭惡刺激來(lái)降低反應(yīng)頻率，如言語(yǔ)斥責(zé)、批評(píng)等。負(fù)懲罰是通過(guò)消除愉快刺激來(lái)降低反應(yīng)頻率，例如減少兒童的零花錢(qián)，取消兒童周末看電影的權(quán)利等。懲罰與負(fù)強(qiáng)化不同。

懲罰與負(fù)強(qiáng)化有所不同，兩者的主要區(qū)別在于：（辨析）

目的不同，懲罰的目的是阻止不良行為的發(fā)生，負(fù)強(qiáng)化的目的是激勵(lì)良好行為的發(fā)生；

實(shí)施方式不同，懲罰是當(dāng)個(gè)體表現(xiàn)不良時(shí)使用的，負(fù)強(qiáng)化是正在受懲罰的個(gè)體表現(xiàn)好時(shí)使用的；

后果不同，懲罰的結(jié)果是不愉快的，而負(fù)強(qiáng)化的結(jié)果是愉快的。

4. 班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論（選擇）

班杜拉認(rèn)為強(qiáng)化有直接強(qiáng)化、替代強(qiáng)化和自我強(qiáng)化三種形式。

直接強(qiáng)化是指?jìng)€(gè)體做出反應(yīng)并體驗(yàn)自己反應(yīng)后果而受到的強(qiáng)化。

替代強(qiáng)化是指?jìng)€(gè)體因看到榜樣的行為被強(qiáng)化而受到的強(qiáng)化。

自我強(qiáng)化是指?jìng)€(gè)體能觀察自己的行為，并根據(jù)自己的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行判斷，由此強(qiáng)化或處罰自己。

（三）認(rèn)知學(xué)習(xí)理論

1. 奧蘇伯爾的有意義接受學(xué)習(xí)論

（1）奧蘇伯爾的學(xué)習(xí)分類(lèi)（辨析、簡(jiǎn)答、選擇）

2. 有意義學(xué)習(xí)（簡(jiǎn)答）

（1）有意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)

有意義學(xué)習(xí)就是將符號(hào)所代表的新觀念與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立起非人為（內(nèi)在）的和實(shí)質(zhì)性（非字面）的聯(lián)系過(guò)程。奧蘇伯爾認(rèn)為學(xué)生的學(xué)習(xí)主要是有意義的接受學(xué)習(xí)。

（2）有意義學(xué)習(xí)的條件（記憶口訣：材料意義+同化新知識(shí)+心向）

從客觀條件來(lái)看，意義學(xué)習(xí)的材料本身必須具有邏輯意義。

從主觀條件來(lái)看，實(shí)現(xiàn)意義學(xué)習(xí)的條件有：

① 學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必須具有能夠同化新知識(shí)的適當(dāng)?shù)恼J(rèn)知結(jié)構(gòu)。

② 學(xué)習(xí)者必須具有有意義學(xué)習(xí)的心向。

③ 學(xué)習(xí)者必須積極主動(dòng)地使這種具有潛在意義的新知識(shí)與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)的舊知識(shí)發(fā)生相互作用。