4分鐘輕松搞定教師資格證綜合素質(zhì)文化素養(yǎng)之諸子百家

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知識(shí)點(diǎn)：文化素養(yǎng)之諸子百家

【孔子】

“禮”、“仁”“中庸之道” “和”

孔子在教育學(xué)上的貢獻(xiàn)是打破公學(xué)，創(chuàng)辦私學(xué)。儒家倫理思想強(qiáng)調(diào)重義輕利。

到戰(zhàn)國(guó)后期,“齊魯”才真正組成一個(gè)詞,成為含有統(tǒng)一文化特點(diǎn)的地域概念。最早把“齊魯”作為統(tǒng)一地域概念使用的是荀子。

【孟子】

性善論、“仁政”、 民貴君輕、階級(jí)民為貴，社稷次之，君為輕;

勞心者治人，勞力者治于人

“天時(shí)不如地利，地利不如人和”

【荀子】

性惡論/人定勝天/青出于藍(lán)而勝于藍(lán)

最早把“齊魯”作為統(tǒng)一地域概念使用

四書(shū)：《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》

五經(jīng)：《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《春秋》

“四書(shū)”：中學(xué)論子(中學(xué)輪子)

“五經(jīng)”：詩(shī)書(shū)禮易春秋

【老子】

“道”、無(wú)為而治、樸素的辯證法

樸素的辯證法思想--“有無(wú)相生，難易相成”“弱之勝?gòu)?qiáng)，柔之勝剛”“禍兮，福之所倚，福兮，禍之所伏” 。

【莊子】

相對(duì)主義和絕對(duì)精神自由,以幻想形象暗示難以捉摸的人生哲理、哲學(xué)精神，帶有突出的象征意味。

【墨子】

兼愛(ài)、非攻

諸侯相愛(ài)就不會(huì)發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng);大夫相愛(ài)，就不會(huì)互相篡奪;人與人相愛(ài)，就不會(huì)彼此傷害

“尚賢、尚同”(任人唯賢，絕對(duì)服從)

“節(jié)用，節(jié)葬，非樂(lè)”

天志、明鬼、非命

進(jìn)化的歷史觀

主張法術(shù)勢(shì)兼用的法治

加強(qiáng)中央集權(quán)、富國(guó)強(qiáng)兵的一系列政策

【孫武】【孫臏】

1.春秋： 《孫子兵法》世界上最早最著名的兵書(shū) “不戰(zhàn)而屈人之兵”

2.戰(zhàn)國(guó)： 《孫臏兵法》

知識(shí)點(diǎn)練習(xí)

1、“齊魯” 緣起于先秦齊、魯兩國(guó)，是齊、魯兩國(guó)的合稱(chēng)，原是概念。最早把“齊魯”作為統(tǒng)一地域概念使用的是( )。

A. 孔 子 B. 孟 子

C. 荀 子 D. 老 子

2、孔子在中國(guó)歷史上留下了光輝的文化軌跡，以下關(guān)于孔子的說(shuō)法正確的是( ) 。

A.著作《論語(yǔ)》，記錄孔子本人及弟子言行

B.孔子在教育學(xué)上的貢獻(xiàn)是打破公學(xué)，創(chuàng)辦私學(xué)

C.“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”使孔子一躍成為當(dāng)時(shí)名家

D.孔子核心思想是“仁政”，提出“民貴君輕”觀點(diǎn)

3、“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物”是( )的觀點(diǎn)。

A. 老 子 B. 孔 子

C. 莊 子 D. 孟 子

4、下列關(guān)于中國(guó)哲學(xué)的歷史陳述不正確的是( )

A.墨子一生為反對(duì)不義戰(zhàn)爭(zhēng)而奔走呼號(hào)，他的思想理論核心是“兼愛(ài)”“非攻”

B.孟子主張“仁愛(ài)”和“王道”，竭力反對(duì)暴政

C 荀子是儒家的繼承人和發(fā)揚(yáng)者，他繼承了孟子的人性本善的思想

D.老子生活年代在孔子之前，著有《道德經(jīng)》，他是道家學(xué)派的創(chuàng)始人

5、在古代文學(xué)活動(dòng)中，現(xiàn)實(shí)型、理想型和象征型文學(xué)初步形成。( )以幻想形象暗示難以捉摸的人生哲理、哲學(xué)精神，帶有突出的象征意味。

A 《莊子》 B.《詩(shī)經(jīng)》

C.《楚辭》 D.《史記》

6、我國(guó)先秦經(jīng)典“五經(jīng)”包括( )。

A.《論語(yǔ)》《孟子》

B 《周易》《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《儀禮》

C.《大學(xué)》《中庸》

D.《春秋》《樂(lè)經(jīng)》

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