2016年MEM考研管理類(lèi)聯(lián)考寫(xiě)作真題及答案

2016年管理類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)位全國(guó)聯(lián)考管理綜合

寫(xiě)作

56.論證有效性分析：分析下列論述中存在的缺陷和漏洞，選擇若干要點(diǎn)，寫(xiě)一篇600字左右的文章，對(duì)論證的有效性進(jìn)行分析和評(píng)論。(論證有效性分析的一般要點(diǎn)是：概念特別是核心概念的界定和使用是否準(zhǔn)確并前后一致，有無(wú)各種明顯的邏輯錯(cuò)誤，論證的論據(jù)是否成立并支持結(jié)論，結(jié)論成立的條件是否充分等等)

現(xiàn)在人們常在談?wù)摯髮W(xué)畢業(yè)生就業(yè)難的問(wèn)題，其實(shí)大學(xué)生的就業(yè)并不難，據(jù)統(tǒng)計(jì)局?jǐn)?shù)據(jù)，2012年我國(guó)勞動(dòng)年齡人口比2011年減少了345萬(wàn)，這說(shuō)明我國(guó)勞動(dòng)力的供應(yīng)從過(guò)剩變成了短缺。據(jù)報(bào)道，近年長(zhǎng)三角等地區(qū)頻頻出現(xiàn)了"用工荒"現(xiàn)象，2015年第二季度我國(guó)崗位空缺與求職人數(shù)的比率均為1.06，表明勞動(dòng)力市場(chǎng)需求大于供給，因此，我國(guó)的大學(xué)生其實(shí)是供不應(yīng)求的。

還有，一個(gè)人受教育程度越高，他的整體素質(zhì)也就越高，適應(yīng)能力就越強(qiáng)，當(dāng)然也就容易就業(yè)，大學(xué)生顯然比其他社會(huì)群體更容易就業(yè)，再說(shuō)大學(xué)生就業(yè)難就沒(méi)有道理了。

實(shí)際上，一部分大學(xué)生就業(yè)難，是因?yàn)槠渌鶎W(xué)專(zhuān)業(yè)與市場(chǎng)需求不適應(yīng)或?qū)蜆I(yè)崗位的要求過(guò)高，因此，只要根據(jù)市場(chǎng)需求調(diào)整高校專(zhuān)業(yè)設(shè)置，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行就業(yè)教育以改變他們的就業(yè)觀念，鼓勵(lì)大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)，那么大學(xué)生就業(yè)難問(wèn)題將不復(fù)存在。

總之，大學(xué)生的就業(yè)并不是什么問(wèn)題，我們大可不必為此顧慮重重。

參考范文

大學(xué)生就業(yè)真的不是問(wèn)題嗎?

材料得出"大學(xué)生的就業(yè)不是什么問(wèn)題，我們大可不必為此顧慮重重"的結(jié)論，然而在論述過(guò)程中存在著如下問(wèn)題。

首先，材料由"2012年我國(guó)勞動(dòng)年齡人口比2011年減少了345萬(wàn)"，得出"這說(shuō)明我國(guó)勞動(dòng)力的供應(yīng)從過(guò)剩變成了短缺"的結(jié)論，這是有待商榷的。此處存在混淆概念的嫌疑。"勞動(dòng)年齡人口"和"勞動(dòng)力的供應(yīng)"是兩個(gè)不同的概念，不能由"勞動(dòng)年齡人口減少"得出"勞動(dòng)力供應(yīng)減少"的，所以上述得出的"我國(guó)勞動(dòng)力的供應(yīng)從過(guò)剩變成了短缺"結(jié)論不具有必然性。

其次，材料由"今年長(zhǎng)三角地區(qū)頻頻出現(xiàn)用工荒，2015年第二季度我國(guó)崗位空缺與求職人數(shù)的比率為1.06"，得出"勞動(dòng)力市場(chǎng)需求大于供給"的結(jié)論，這是欠妥當(dāng)?shù)?。此處存在另有他因的可能性?quot;長(zhǎng)三角的用工荒"和"2015年第二季度我國(guó)崗位空缺與求職人數(shù)的比率為1.06"的出現(xiàn)，除了"勞動(dòng)力市場(chǎng)需求大于供給"這個(gè)原因以外，還可能存在薪酬過(guò)低等其他原因。

再次，材料論述"一個(gè)人受教育程度越高，他的整體素質(zhì)也就越高，適應(yīng)能力就越強(qiáng)，當(dāng)然也就越容易就業(yè)"，這是有待商榷的。此處存在另有它果的可能性。一個(gè)人受教育程度越高，未必說(shuō)明整體素質(zhì)高，也未必說(shuō)明適應(yīng)能力強(qiáng)，同時(shí)也未必容易就業(yè)。受教育程度高最多說(shuō)明其知識(shí)儲(chǔ)備和專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)的提高，但是有可能某些受教育程度高的人，其整體素質(zhì)卻不高，適應(yīng)能力也不強(qiáng)。所以，材料由此得出的"大學(xué)生顯然比其他社會(huì)群體更容易就業(yè)"的結(jié)論是不具有必然性的。

最后，材料論述"一部分大學(xué)生就業(yè)難，是因?yàn)槠渌鶎W(xué)專(zhuān)業(yè)與市場(chǎng)需求不相適應(yīng)或?qū)蜆I(yè)崗位的要求過(guò)高"，這是欠妥當(dāng)?shù)?。此處存在另有他因的嫌疑。一部分大學(xué)生就業(yè)難，是因?yàn)樗鶎W(xué)專(zhuān)業(yè)與市場(chǎng)需求不相適應(yīng)或者就業(yè)崗位的要求過(guò)高，但是可能并不是原因，也許有學(xué)生自身的性格或者專(zhuān)業(yè)素質(zhì)的掌握的程度不夠的等其他原因。

綜上所述，由于材料在推理論證的過(guò)程中存在著上述的邏輯問(wèn)題，所以，上文論證的有效性以及由此得出的"大學(xué)生的就業(yè)不是什么問(wèn)題，我們大可不必為此顧慮重重"結(jié)論都是值得商榷的。

【備選段落】

材料論述"只要根據(jù)市場(chǎng)需求調(diào)整高校專(zhuān)業(yè)設(shè)置，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行就業(yè)教育以改變大學(xué)的就業(yè)觀念，鼓勵(lì)大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)，那么大學(xué)生就業(yè)難問(wèn)題將不復(fù)存在"，這是有待商榷的。此處存在條件關(guān)系理解謬誤的可能性。有可能出現(xiàn)這樣的情況：如果學(xué)校專(zhuān)業(yè)設(shè)置改革，但是培養(yǎng)能力無(wú)法提升;對(duì)大學(xué)生進(jìn)行就業(yè)教育，但是大學(xué)生不接受;鼓勵(lì)大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)，但是政府和社會(huì)的政策沒(méi)有相應(yīng)的支持。因此，即使高校調(diào)整專(zhuān)業(yè)設(shè)置、進(jìn)行就業(yè)教育、鼓勵(lì)創(chuàng)業(yè)，也不一定就解決了就業(yè)問(wèn)題。

57.論說(shuō)文：根據(jù)下述材料，寫(xiě)一篇700字左右的論說(shuō)文，題目自擬。

亞里士多德說(shuō)："城邦的本質(zhì)在于多樣化，而不在于一致性。。。。。。無(wú)論是家庭還是城邦，它們的內(nèi)部都有著一定的一致性。不然的話，它們是不可能組建起來(lái)的。但這種一致性是有一定限度的……同一種聲音無(wú)法實(shí)現(xiàn)和諧，同一個(gè)音階也無(wú)法組成旋律。城邦也是如此，它是一個(gè)多面體。人們只能通過(guò)教育便存在著各種差異的公民，統(tǒng)一起來(lái)組成一個(gè)共同體。"

論說(shuō)文主題一：創(chuàng)新

亞里士多德承認(rèn)了城邦內(nèi)部的一致性，又指出城邦的本質(zhì)是存在一定多樣性，同時(shí)也指出城邦的統(tǒng)一與和諧無(wú)法通過(guò)一致性達(dá)到，并且提出通過(guò)教育的方式來(lái)使我們的城邦統(tǒng)一團(tuán)結(jié)呢，我們就此也深思，現(xiàn)在的教育理念、方式高度一致，導(dǎo)致學(xué)生缺乏主動(dòng)思考能力，長(zhǎng)此久往社會(huì)停滯不前，最終將引發(fā)一系列的社會(huì)問(wèn)題，危及和諧發(fā)展，如此，當(dāng)務(wù)之急是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。

主題二：多樣性和一致性的統(tǒng)一

亞里士多德的城邦理念給予現(xiàn)階段我們以現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義，一致性不可缺，但是其局限性又要求其多樣性的本質(zhì)，而用教育的方式來(lái)團(tuán)結(jié)人民之力量，就要求其文化教育也應(yīng)該遵循多樣性與一致性的統(tǒng)一。

主題三：寬容、包容

亞里士多德告訴我們城邦的一致性毋容置疑，但是其多樣性也不可無(wú)視，如何能夠通過(guò)教育的方式使其多樣性為我們的統(tǒng)一團(tuán)結(jié)服務(wù)呢?只要把城邦政治底線這個(gè)圓心固守住，包容的多樣性半徑越長(zhǎng)，畫(huà)出的同心圓就會(huì)越大，就越能團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，調(diào)動(dòng)一切可以調(diào)動(dòng)的積極因素，同心共筑中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。這個(gè)包容包括不同人之間的寬容、不容文化之間的相互接納等等。